6/10. 女教师授课的段落清楚地鞭挞了上层权力的虚伪本质,什么是法律,什么是国家,学生们的回答平静又残酷,以藏的杀戮是寻找和唤醒被上层权力愚弄的大众,在教室的走廊砍死成批的愚民,顿悟权力本质的女教师轻松跨过尸首. 意识流叙事令人费解,但小插叙点醒了一切:茶道老人转动手中茶具,说否极泰来,以藏为寻找生存的意义而灵魂不灭,开头先锋地将精子变成胎儿的降生和发动二战的影像资料放在一起,统治者为权力制造无休止的杀戮,只剩下迷惑民心的蛇盘旋到最高统治者身上. 以藏成为被钉在十字架、用长矛捅死的耶稣,砍醒世人的麻木状态,反而被世人指责干扰了和平秩序,倒在最高统治者身后,可笑又可悲. 结尾以藏回到了世世相伴、与他交合的宛如艺伎的母亲子宫,纵然以藏能砍翻所有规则,无视物理定律行走于垂直的墙面,也不过历史轮回中小小一环. 8/10. 影片开头用篮球、橄榄球和兵乓球、台球来比喻人生中年,妇女对男性吸引力的减弱,接着教授儿子与学生在课堂讨论对老人的偏见:小气、异味、唠叨、乌龟和满脸皱纹,颇为幽默地表达人们对老人躲避球般的态度. 剧作在悲喜转换所形成温和的价值理念上融会贯通,为养大孩子,奶奶青春时捡东西吃、节俭成性,以至晚年还穿破脚鞋,忘恩负义地偷了鱼汤店的秘方,被若干年后店主的女儿找上门撕打,先拿挖苦老人问题构思喜感,再反转揭示如今讨厌的老人为孩子牺牲青春和道德. 反讽的是最了解奶奶的儿子和老朴都认不出近在咫尺的‘‘奥黛丽赫本‘’,以为她被绑架,而当老朴通过雨伞发现取款人是她后,反而被打到在地,在游乐场冲浪时,保护她的老扑却自己被浪打昏,这也是以喜衬悲:老朴爱的是她自身而非年轻的躯壳,但年老力衰的弱小让他维护爱时显得无能.