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被押上山岗的丹珠唱起来，碉堡里藏民们抬头响应合唱，丹珠宛如神女微笑着把炮弹投掷火药堆，打火机是一个用暴力传播文化的道具，桑格准备就义时拿出打火机对视罗克曼，正如他读不懂藏文化，桑格理解不了他的友情，打破文化融合的暴力终将两败俱伤，硝烟过后，牦牛群奔腾而来，琼斯丢下罪恶的手枪，解脱了两种文化血腥冲突的心灵煎熬，对雪云深处的圣山（东方文化）表示敬仰——东方神女遭遇文明冲突的西方见证者，人物塑造甚至行为与《巴赫曼先生和他的学生》太过接近，犯了叙事雷同的误区. 开篇手握转经筒的老阿妈、壶口岸祭祀童女，将游牧民的开朗和汉人的愚昧进行并置. 哈达从枪法竞技的荣誉象征变成欢迎侵略者的被亵渎之物，既有英国小孩目送英军队伍的出征游戏也有藏族小孩把士兵引向沼泽活活吞噬的成熟冷静，表现战争对纯真的颠覆也是冯小宁的常见手法. 这是一部很奇怪的电影，人物少，情节简单，但你却不知道它到底要将什么，于是导演让电影满是留白，很多场景突然出现又戛然而止，再夹杂一些暗示性的镜头，观众如果只是看而不同步去思考和想象，这部片子能带来的东西就太少太少了，这就是所谓的观影门槛吧. 或许这种电影节的艺术电影是不需要大众欣赏的，即便是很裸露，很重口味的画面也丝毫不能勾起观众的欲望，也就谈不上以色情或猎奇为噱头. 只不过这种触手系的情节多见于日本，对于基本没看过墨西哥电影的我，也算还有一丝新鲜感吧. 本片有科幻元素，但外星怪物只不过是一个撩拨性欲的符号，个人理解导演像探讨的还是人的情欲，片中角色都没能控制住本能欲望，在享受中都受到了伤害，更严重的是还伤害了他人，遗憾的是我始终很难投入角色内心，感受不到情感的波澜，太平静是探求欲望电影失败的标志. 在哪里才有家的感觉？在施塔特阿伦多夫这个有着复杂的排斥和融合外国人历史的德国城市，和蔼可亲的老师迪特·巴赫曼帮助他的学生们体会家的感觉. 这些学生年龄在12到14岁之间，来自12个不同的国家，有些人还没有完全掌握德语. 在退休之前，老师希望激发这些未来公民对不同工作领域、主题、文化和生活方式的好奇心. 看完这部引人入胜、让人感同身受的纪录片，让人不由自主地意识到，如果所有的孩子都能有幸拥有这样高情感、有耐心的老师，冲突就能通过讨论得到缓解，约翰·列侬的"想象"就能成为现实. 导演玛丽亚·斯佩德和摄影师Reinhold Vorschneider向人们展示了教育不仅是重要的，而且可以是一个壮观的过程-并将其精彩地呈现在舞台上，以至于电影本身几乎具有了某种英雄气概.
