第二，天志明鬼。墨子认为天是有意志的,它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世间的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚；反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
第三，尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
第四，节用。节用是墨家非常强调的一种观点。他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也能身体力行。
下面是非常有名的《墨子·公输》一篇的简介：
工匠公输般，为楚国制造了一种称为用于攻打敌国城墙门的兵器云梯，云梯造好之后，楚国将准备攻打宋国。