第二个，武则天的科举改革。武则天的几个革命性的科举改革非常有效，对中国科举发展做出了巨大的贡献。第一个改革就是殿试。武则天之前，唐高宗时期就有殿试。什么叫殿试？我们也知道，隋唐时期的科举，刚开始是由吏部来主持的，后来改为由礼部来进行主持，那么礼部主持完考试之后，进士都已经考上了，而这时候皇帝要求在大殿上再进行一次考试，由他来给这些进士定个等级。这里就有问题了，为什么皇帝一定要再组织一次考试呢？武则天之所以把这个殿试制度化——在她之前，她的老公唐高宗有殿试，但那个殿试不是经常举行的——有个深刻的用意，就是通过这种方式拉近皇帝与考生之间的私人关系。要知道在中国传统的伦理观念当中，最亲近的关系毫无疑问是父子关系、母子关系。但是除这之外呢？中国人特别重视师生关系。史学界对于中国古代的师生关系有一个专门的名词叫“拟血亲”关系。意思就是模拟血亲。这种拟血亲的关系，模仿的就是父子的关系。中国有句话叫作“一日为师，终身为父”，为什么一定要把师和父拉在一起呢？就是中国人认为师生之间的关系不同于其他的社会关系，仅次于父子、母子关系，所以这是一种拟血亲的关系。而皇帝一旦主持过一次殿试，那么这些考生就再不是普通的考生了，而是天子门生。这就是后来为什么历朝历代的进士们都自称天子门生的原因，他们都参加过殿试。参加了殿试，你与皇帝就不仅仅是普通的君臣关系，在君臣关系之上又加入了一种更加温情的人伦关系，是一种师生关系。一言以蔽之，增加殿试就是为了拉拢与年轻士人之间的感情，这是一个感情联络的手段。