原 文
其二，敦教化，曰：
天地之性，唯人为贵。明其有中和之心，仁恕之行，异于木石，不同禽兽，故贵之耳。然性无常守，随化而迁。化于敦朴者，则质直；化于浇伪者，则浮薄。浮薄者，则衰弊之风；质直者，则淳和之俗。衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。治乱兴亡，无不皆由所化也。
译 文
第二条，敦厚政教感化，具体内容为：
天地万物的本性，唯有人最宝贵。人具有中正平和之心，仁义宽恕之行，与木石不同，与禽兽有别，所以最可贵。可是本性无法一直保持，而是随着教化而变迁。以敦厚朴实教化，则品性亦质朴率直；以刻薄虚伪教化，则品性也会虚浮轻薄。虚浮轻薄是衰亡败坏的风气，质朴率直是淳厚平和的风俗。衰亡败坏则祸患动乱层出不穷，淳厚平和则天下自安。国家或治平、或丧乱、或勃兴、或败亡，无不由教化所引起。
原 文
然世道雕丧，已数百年。大乱滋甚，且二十岁。民不见德，唯兵革是闻；上无教化，惟刑罚是用。而中兴始尔，大难未平，加之以师旅，因之以饥馑，凡百草创，率多权宜。致使礼让弗兴，风俗未改。比年稍登稔rěn ，徭赋差轻，衣食不切，则教化可修矣。凡诸牧守令长，宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。