奥姆对陆地人开战师出有名，有站得住脚的立场和道理，并非为满足个人征服欲和权力欲望，即使有私欲，不是纯粹为反抗陆地人，那私欲也是为让“亚特兰蒂斯再度复兴”.
亚瑟作为对王位有继承权的野种，奥姆非但没斩草除根，即便亚瑟当面来反对和阻碍他了，他依然想给半兄长一条生路，劝说他置身事外，比起许多东西方王室内斗故事里的龌龊狠毒，他可谓光明磊落了. 无论是国王挑战还是最后海面决战，他都很实诚地凭自身真实实力在打，没有搞阴谋偷袭之类卑鄙伎俩，反而是亚瑟凭借黄金三叉戟才能击败他，而一旦落败，他也便立刻承认了失败，并没有试图用不堪手段翻盘. 他出战总是亲临战场身先士卒，是战斗型国王，武力值在海里是一等一的. 他的臣属并没有对他不忠. 比起超英片里大多数简单粗暴中二病反派，或莫名其妙为反而反的反派，奥姆是有层次并且合理的. 估计半数以上的人都将此片划分到这一类了，即英叔大部分的“来凑热闹却毫无诚意的驱魔片”，真正看过片子的人可能比想象中还少，不然绝对不至于这么个分数. 原先我也以为本片与驱魔片热潮中的俗烂鬼混者一样，看完才发现成效其实好很多. 不同于那些胡打乱闹的卖疯骗钱，本片在驱魔上的奇技淫巧并不多，比起那些骨子里还是功夫喜剧的驱魔片，本片的基调甚至显得颇为认真，前期的淘气搞笑情节收得很快，末尾大反派出场时的猛烈让人顿时意识到影片的恐怖氛围是如何成倍叠加的. 最颠覆的亮点在于，英叔不再像以往那般神通广大，你看不到他以道士的身份作法伏妖，故事由戏班巡外演出惹来孽端，驱魔之法亦回归到戏子这个身份上，片中两次驱魔，一次是扮包公，一次是钟馗，都是以人的血肉对抗未知奇幻，没有夸大人的实力，灵幻的世界便更真实可信，也更惹人敬畏宋·苏舜钦《诗僧则晖求诗》诗：“好约长吟处，霜天看怒潮. ”明·宋濂《温州横山仁济庙碑》：“永康中，三江逆流，飓风挟怒潮为孽. ”柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗之四：“碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘. ”茅盾《子夜》十五：“女工的怒潮把他们冲倒，把他们卷入重围. ”秦牧《花城·沙面晨眺》：“中国人民的反帝怒潮，使东方爆发了一次世界史上空前的省港大罢工. ”1.汹涌的浪潮. 2.比喻声势浩大的反抗运动. 3.迅急、汹涌的浪潮（多比喻声势庞大的反抗运动）.
