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科长的意象在常人眼里往往没有诗意可言甚至是异化的，开头一场魔术表演者手中的人民币变换欧元、美元，农民工饶有兴致地欣赏人民币上故乡的风景画，钱对于富人只是资本符号，对于穷人则是情感的保留：基于金钱交易的非法婚姻分吃着奶糖那种不完整却甘甜的情感，嫁给富人的护士除了分手的尊严什么也留不住；镜头从男主的脚下缓缓上摇展现站在屋顶所看到的一切，拆毁、坍塌意味着故乡之情的消失，烟酒糖茶成了绝望中唯一的人情味，那堆砖头下小马哥的手机铃和遗照前的香烟祭奠，现实巨变中的暴力与温情被拍得如此含蓄，男主取酒递给船老大求前妻地址遭到僵持的冷遇，女主拿出丈夫的茶品尝变质的爱情，最激动的人物情感冲突浓缩于此；结尾远景在废墟上走钢丝的人出现短暂而荒谬，它象征底层小心翼翼地求生，但其场面调度因内容的凌乱而有些不伦不类.
如果我是奉俊昊，我会这么来拍富人，我会在电影中后半段设置一个富人的视角，两家穷人做的一切其实都在富人的监控之中，富人其实把穷人为了生存所做的一切努力当做游戏，富人看着穷人可怜地自相残杀，富人看着他们可怜地寄生于自己，富人看着他们每天假惺惺地装饰着一切，富人在幕后见证着这一切，时不时地发出冷笑，仿佛在说着穷人永远逃不出富人的手掌，只能做一只只可怜的寄生虫，富人的形象是最值得深究的，他们是能让穷人寄生的所在，但他们同样是踩着无数穷人上升的群体，他们绝不是简单的可以被看穿、被操控的群体，《上帝之手》中那位给人无限留白的富人可能会更具代表性，这点《上帝之手》可能要走的更远，但这并不妨碍《上帝之手》是一部十分优秀的作品，因为它所揭示的其实和《上帝之手》殊途同归，真正杀人的不是别人，而是社会，是我们所处的时代.
1986年6月22日，在墨西哥世界杯1/4决赛阿根廷对阵英格兰的比赛上，迭戈·马拉多纳下半场用一个隐蔽的举手姿势将球打进英格兰的球门，裁判的视力很差，进球被判有效.
赛后，迭戈·马拉多纳开玩笑说，球是借助“一点迭戈·马拉多纳的头和一点上帝之手”才进的门，这就是著名的“上帝之手”事件. 后来把在足球比赛中用手将球打进，且被裁判误判有效的情况称为“上帝之手”. 1986年墨西哥世界杯后，在足球比赛中出现有球员用手将球打入对方球门且被裁判误判为进球有效的情况，统称为“上帝之手”或“Hand of God”.
