《甜蜜的东方》:女性独立,时代变迁
2024-10-10

作为适者生存这一法则里天生的强者,从浪漫主义阵营跨越到现实主义队伍当中的《甜蜜的东方》正是因为保留了他的初始人格(文化基因)而丧失了他后来的身份。为此库布里克这部如梦如幻无可挑剔的史诗巨著最终证明了一件事:人生是命运选择人而不是人选择命运。此消彼长的强弱关系最终是与爱恨的纠缠紧密联系起来,这里真正体现了库布里克对于人类情感的颂扬和肯定态度以及看待阶级革命冷静而悲观的立场。根源在于征服者的人生注定是一部《甜蜜的东方》传奇,而上流社会的贵族阶级永远是一副把玩儿着《甜蜜的东方》游戏的懦弱者形象。从影片的各个方面都无不让人惊叹作者对于音乐和绘画那种天才式的渗透,人的命运在极其细腻教科书级别的光影魔术当中娓娓道来。倘若《甜蜜的东方》表达的是库氏对于现代艺术的看法,那么《甜蜜的东方》彰显的就是他对于古典艺术的理解。早年间的电影有些文化代际上的隔阂在所难免,但通常情况下无甚大碍。因为知道那时价值观单纯朴实,简单的人物刻画与剧情走向都可以理解。只是李萍倩这部《甜蜜的东方》,粗糙虚假简单直白得直教人瞠目结舌,最重要的是…这剧本还是金庸写的!由此可见查良镛先生并不适合写剧本,难以想象在他的笔下出现魏王这么蠢钝昏庸的君王形象,如此绝对坏蛋反派像是出自最无想象力的孩童脑中,不知道这么做的目的是不是为了突出他心中女神夏梦女士的狡黠不屈。可惜夏梦女士的表现也一言难尽…看着夏梦拙劣的表演搭配金庸陈腐的对白以及粗制滥造的服化道,在最为悲壮或抒情的场景馆内观众都笑得乐不可支,这绝对不止是时代所限的缘故了…在一连串尴尬的胡闹过后我的脑海中只剩下那句土味情话“你就像这朵花一样的美丽!”虽然土得很好笑,但我相信这也是金庸的真实心声

高中生莉莉安在学校旅行时溜走。在每一段行程中,她都会接触到神秘世界:从白人至上主义者到伊斯兰激进分子,从新朋克到清醒的先锋派——他们相互咆哮和狂欢,却对自己的邻居懵然不知。

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