柔石当年写了两部作品，一个是为奴隶的母亲，一个是早春二月.
据说平时嘻嘻哈哈的上官云珠最后两部作品，一个舞台姐妹，一个早春二月，都是悲剧！此片拍完之后，尘封多年，才得以上映，总之这部戏有太多的巧合和说不清！男主和女主都是那种要活出自我，不管他人的新新人类，心和出发点是好的，但是他们是孤立无援的，其行为也是不被人理解和备受打击，甚至会让人付出生命的代价！他们的自以为是毁了文嫂的清净本应备受尊敬的生活，在儿子得病早夭之后，面对流言，男主娶文嫂的决定，成为压弯骆驼的最后稻草，断送了文嫂的生命！而男主可能最后也没理解他为什么失败文嫂为啥自杀，这社会积重难返，不给活路！开头的画框，简直片头最佳！江南四时风光，写满诗情画意，对比人物命运的变化、现实却如此残酷，也是绝妙的剧情镜头语言的设计了！谢芳很飒打篮球
古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.
如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者. 另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能. 《女人们的谈话》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询.
来自与世隔绝的宗教社区的妇女们努力使她们的现实与她们的信仰相协调. 通过背景故事，我们看到一个妇女社区聚集在一起，研究如何共同前进，为她们自己和她们的孩子建立一个更美好的世界. 要么留下来战斗，要么离开. 她们不会什么都不做.
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